的，分期更有手续费。

    牧民们当然可以提前享受到想要的大唐商货，但要付出一些利息。

    所有的白条上面，都写有一句字。

    父债子偿，夫债妻还，死亡绝后，族灭债消。

    一个个深入草原的商队，实际上就是丰州商行的小经销商，深入草原与牧民交易，极大的扩大了交易量。

    而对于牧民来说，商货更丰富了，价格甚至也更便宜了，没有了中间商的层层剥削，不管是皮毛牲畜卖出，还是商货买入，他们都比以前得到了更多的实惠，更何况，还能打白条，能够分期呢。

    于是乎，突厥牧民们的购买热情都爆发了。

    在草原上，如郁射设这样的首领，当然是极富有的，驼马万头，牛羊数十万，而一般的部落首领、头人们，也是骆马千头，牛羊过万。

    再富点的牧民，则是骆马上百，牛羊数千。

    至于一般的牧民家庭，日子就没那么好了，在草原上其实日子过的挺苦，要维持一个家庭的生活，他们一般是百多头牲畜，往往是养十来匹马，二三十头牛，几头骆驼，一二百只羊。

    当然还有更穷的，但那已经都是贵族们的奴隶了，没有私产。

    草原广阔，牧民们虽说也是以部落为单位在一块草场放牧，但牧民跟牧民平时也相隔很远，有的时候可能一两个月都看不到个陌生人。

    在这种情况下，交通不便，买卖更不便，牧民们基本上是自给自足的日子，许多商品物资方面都是很匮乏的，想买也难，如盐等物品的交易，也只能一年那么几次的商队过来，才能交易，还没有什么讨价还价的资格。

    而现在，汉人商队二十人，二百驼马满载货物过来，每到一处牧民家，便会搭起帐篷，向牧民们推销各种商品，商品丰富，样式多，且质量都很好，尤其是价格还比较公道。

    没钱拿皮毛换，拿酥油拿肉干，甚至草药牲畜什么都可以换。

    实在拿不出东西，还可以打白条，还可以分期偿还。

    商队出去十天半个月，就能把所带去的二百驼马的货物一清而空，换回来羊皮羊皮牛皮牛角牛筋，甚至是牛马、草药，有时还能带回奴隶。

    丰州城里。

    一个个仓库里堆满了羊毛羊皮牛皮干肉等玩意，那圈栏里，更是关着许多牛羊。

    屠宰厂，日夜不停的把这些牛羊给宰杀掉，秦琅可没有那么多草料来喂养这些牛羊，也不可能一路赶到关中长安去卖，成本太高，沿途没草吃，喂草料不划算。

    所以全都就地宰杀。

    李大亮这个检校刺史，现在相当于是商会的一个大管家一样，天天在那里核帐，然后顺便收个税。

    虽说丰州商会是秦琅自己开的，但税还是得收。

    商人从南面运货入丰州，要收税，商人从草原收货回来，也要收税。

    有一张很详细的税收清单，针对不同的商品有不同的税率。

    所有活的牲畜都是按头征税，比如骆驼征收一千六百钱，突厥战马一千钱，普通母马四百钱，牛、骡俱五百钱，驴二百五十钱，羊五十钱，这基本上是按十税一来征收的。

    对于出丰州的商货，则都是按驮来征税，或者是按数量来征收，比如一大包布三十六匹，征一千八百钱······

    对于盐茶酒糖这几样，则还要按专税法征税。

    进进出出都要征税，税率还普遍不低。

    但是商会里各家商人们都很积极火热，再征税也架不住利润高啊。

    简直跟在抢钱一样。

    郁射设的那一万帐部众，富者牛羊十几万，最穷的也有一二百头牛羊，他们对大唐商品那是真喜欢。

    东西摆开来，什么都想买，什么都想要，没钱，那就换，再没的换了，那就打白条欠。

    今年本来就是个灾年，牛羊留不住，本就是要杀，这个时候干脆就

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