第三百九十一章 野蛮人部落的社会架构
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动出击的战略战术,但是,他依然热衷于修建城墙,用城墙圈起一座一座的宫殿,互为依托,形成了战略要地。

    当王蠢看着野蛮人忙忙碌碌的修建城墙宫殿,不禁暗自叹息,看来,这应该是古人类最早期的城市雏形了。

    修建城墙和宫殿最大的好处就是,王蠢不用餐风露宿了,他拥有了自己的房子——神殿。

    神殿就是王蠢的居住地点,不过,每次王蠢睡觉的时候看着自己的雕塑,就感觉怪怪的。当然,王蠢更多的时候是在计算这些属于自己的宫殿有多少平方米,如果是在地球上值多少钱……

    现在,王蠢在野蛮人部落的神像可谓是成千上万,除了一些大型的宫殿之中有王蠢的神像之外,很多野蛮人随身也会携带石刻的神像作为饰物,脖子上手上都是千姿百态的王蠢神像,穿保安制服的,穿休闲服的,背包的,战斗的,各种各样,花样繁多。

    王蠢的神像成为了野蛮人的护身符,而且,正在朝货币功能方面发展,有很多精美小神像,已经能够换到一些私人物品和食物。

    王蠢在野蛮人部落的声望自然就不用说了,无论他走到那里,都会有虔诚的野蛮人跪伏在地上。

    面对这种虔诚与敬畏,王蠢的气度也在慢慢的改变,从开始的小人得志锋芒毕露到从容淡定。

    一个初上位的人,总是会有些锋芒毕露,显得毛躁,或者是杀气腾腾的,但是,当一个人长期处于高位,其精神气质就会发生改变,变得宠辱不惊。

    阿达成了王蠢的心腹,他几乎是与王蠢寸步不离,而且,因为长期与王蠢交流,其语言能力也越来越强,现在,中国话虽然还没有达到王蠢的水平,但是,两人之间的交流已经没有任何困难。

    因为王蠢,阿达也成为了野蛮人部落最有权势的人,面对这种情况,王蠢突然意识到,他必须要在培养野蛮人的理念上花点功夫,不然,在这种环境之下,只会培养出独裁者。

    理论上,独裁者能够让王蠢更容易控制野蛮人部落,但是,王蠢并不这么认为,而且,他也没有想过控制野蛮人部落。


    对于王蠢来说,这异世界也就是一个消遣的地方,没事过来逛一圈,享受享受当神灵的感觉,然后回到地球,该怎么过就怎么过,从未曾想过留在异世界称王称霸。

    另外,王蠢也害怕出现一个控制欲强的独裁者利用权势剥夺他的神灵地位,这可是王蠢不想看到的。

    王蠢希望自己的地位与上帝在地球上的地位一样,只有达到了那种高度,任何人在任何时代都不可能利用手中的权势剥夺他的威望。

    要想让自己的影响力在异世界千千万万年的流传下去,唯一的办法就是让自己成为野蛮人的精神图腾,变成一种宗教信仰。

    其实,不用王蠢刻意的去引导,目前,王蠢已经成为了野蛮人部落至高无上的神。

    值得一提的是,王蠢只是这个野蛮人部落至高无上的神,通过了解,王蠢发现,这异世界的野蛮人数量非常庞大,这个部落,只是千千万万个野蛮人部落之中小小的一个部落。

    据被狼人奴役的野蛮人说,在草原森林外面,人数上万的野蛮人部落就已经超过了十个。

    毫无疑问,刀刃峰的野蛮人部落是最强大的部落,不仅仅是人数众多,生产力水平已经远远的超越了其它野蛮人部落,至于原始的工业水平,更是让其它的部落望尘莫及。

    在这段时间,刀刃峰的野蛮人部落就与一百多公里之外的野蛮人部落发生了战争,最后,刀刃峰的野蛮人部落兼并了他的对手的人口和地盘……

    ……

    王蠢没有忘记,这是一个弱肉强食的原始社会,哪怕是野蛮人自己,相互之间也有着血腥竞争。

    食物,地盘,女人,孩子,都是野蛮人部落争夺的东西。

    要想让野蛮人拧成一股绳,就必须要建立一个公平民主自由的社会,免得因为独裁者而破坏整个社会的结构,蹈入不停改朝换代的恶性循环之中。

    王蠢



第三百九十一章 野蛮人部落的社会架构  

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