非尽赤其足,足上必有别饰。
如诗所云:“赤芾在股,邪幅在下.”
其证也。
然则《韩子》及《吕览》所云:“文王袜系解:”武王袜系解者,或出于附会,或是尊贵始著袜耳。
即如祭祀用尸,以常情测之,亦事理所必无者。
故前人疑为夷礼经典具载,不能无信矣。
见君解袜,仅见《左传》,而“赤芾在股,邪幅在下.”
之诗可以证之。
男子穿耳,仅见《庄子》,而“充耳以素,尚以琼华.”
之诗可以证之。
盖古者必有耳饰,不穿耳无所系之。
此前人所未言者。
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