本身李唯这个游戏狂魔对于‘，’逗号这种类型的符号就十分的敏感，而且加上今天江大师一系列的熏陶，他下意识的就把这个逗号和勾玉画上了等号。

    真的很像。

    如果只是单纯的一个小圆点逗号，兴许李唯还不会产生更多的想法。

    但是，江大师那样故意延长尾线的做法，真的让他不朝着那方面想都不行。

    在另一侧再补一个线条，或者是把这个小圆点描胖，这就是一个活脱脱的勾玉啊。

    本来他是打算随便画一画阴阳师的同人的，单纯的想要快乐一波，抒发一下勾玉买不起蓝票的苦涩之感。但是经过墨染秋的这么一说，他再抬头看了看会场二楼边上穿着西装的大人物，又环顾了四周看了圈隐晦的开始打量着他与墨染秋的考生们，李唯决定还是不皮了。

    不过，江大师的绘作却依旧是是给了他很多的灵感。

    之前在车上墨染秋给他做的思想工作做的十分的成功，他也想开发开发自己其他绘画类别的技能点。

    正所谓万变不离其宗，学的多而杂最后再九九归一的时候，兴许就是他李唯扬名世界的时候了。

    虽然他没有足够的抽象派思想，没有那么多思考人生的时候，但是他动漫的灵感、打游戏的灵感多啊！

    如果要说他打游戏时迸发出来的灵感以及观看动漫时下意识的yy，那简直就是思如泉涌，给他一只笔，坐在桌子前三十个小时可以写出六十万字的那种！

    参考着江大师这位狠人，李唯学的倒是有模有样的。

    他准备把这种阴阳师的非洲难民想拿勾玉换蓝票都换不起的心理通过这幅画描绘出来。

    并不需要很难，只需要有一个看起来十分高大上的理由进行包装，之后再开始进行玩儿梗的创作即可。

    就比如说这幅画的主体‘逗号’或者说是勾玉，他可以采用红白的配色来构成阴阳鱼的这么一个设定，不单暗示了阴阳师，说道大义的份上还可以扯到‘是故易有太极，是生两仪’。

    无论是道家经典还是后续的日本从春秋时期从中国引进的勾玉配饰，都可以充当这幅画的起源。

    而且勾玉也好、阴阳鱼也罢，形状都是一个逗号。

    整体的背景以暗色调为主，在两个悬空的勾玉附近营造出一种发光的感觉，留白还是色差具体的表达方式李唯还没有具体的计划，准备到时候看成图见机行事。

    周围用来点缀背景的不仅仅是亮色的铭文，他准备不用黑色进行大面积的铺色，他准备用不同颜色的暗色线条营造出一种混沌的感觉。

    这里不仅仅可以用来形容作为非洲难民既没有办法像酋长那样通过不停的氪金来试图改名，还没有办法像欧皇那样白嫖十连出三个ssr，非洲难民在阴阳师大陆混的那叫一个昏暗无光，靠着低保还只能领一只小鹿男，分解心疼留着难受。

    除去这种想法之外，李唯还有着为了完善整幅画立意的这一想法。

    既然已经准备运用道家的部分学说来‘充当’这幅画的绘画灵感，那么肯定不是浅显的画一个阴阳鱼，画个疑似太极的符号上去，就大言不惭的宣称这就是他了解过道家文学后所激发的灵感。

    还真巧，李唯还真的有那么一丢丢了解，虽然难登大雅之堂但是简单的用来充当灵感，稍微的装一装却也是够用了的。

    不同的线条，参照着油画的绘画方式进行较为复杂的排线，构造出旋涡等流畅但复杂的图案。

    ‘道生一，一生二，二生三，三生万物’。

    一指混沌初开，二指阴阳，三指阴阳合和。

    这是从‘哲学’上对于这句话的解释，而结合着现如今的科学而言就是‘生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程’。

    所以，在后续的绘画过程中，多一些这样的隐喻，不需要他做出过多的描摹与强调，这些专门靠着评画、鉴赏等职业吃饭的‘学家’自

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